قصائد لشعار الجنوب
كتبهاتركي الغامدي ، في 30 مارس 2008 الساعة: 13:02 م
هذي قصايد من جمع فتى البركة
طبعا يجب أن ينتهي الشطر في الرد بنفس الكلمة التي في البدع
يالله ياذا نزلت أبجد وهوز والـف بـا جيـم دال
وانزلت الزلزلة والقارعه ولا قسم بيـوم القيامـة
والشمس وضحاها وتبـارك ونـون وقـد سمـع
والمدثر وسورة نـوح وقلوحـي لاسـال سايـل
والنجم إذا هوى والطور واتلـي عليهـا الواقعـة
يا سلامي على عليان مالصا يده لاهل أم سقيفـة
والملك قوم بن تركي وديره نـزل فيصـل بهـا
واهل حزيا وصبيان الجماجـم وذا فـي قرقـرة
وسلامي على خثعم عداد المطـر لاجـر سيـل
وسلامي على شمران لاقر مد(ن) وانصغـى مـد
كل لابه لهـا ريـس لـدرب الجميـل اتراشـدا
واللي أقدامنا تحت المضامـد وهجهاجـي وحلـي
كل ما حثحث البراق وانشـا المطـر واقنازعـه
يا سلامي علـى ذا يحتمـي ديرتـه والناشـري
يا رجالاً كما شامان ذا في وروده سـارح الحـد
فيد أبو طالب المذكور في وردتـه يلغـا مـدي
أسلمت له مداين مصر ما عاد فالخاطـر غليلـي
فوق هدّ(ن) عدا فيه الحلق مبهمـات لـي ولـك
غير الكفـر بالإسـلام ماضـل يرغـا فيدمـه
الــــــــــــــــــــــرد
جاك عود الشقا ذا كل ماله والـف بـا جيـم دال
احتموا وادي النهيين لـو مـا يبـات الاقيامـه
سمع الله لمن يحمـد وكـل بعلمـه قـد سمـع
صلب عمرين سعد الضيف والصايحى لاسال سايل
وأنا شرع وشاعر مـا قـل إلا علومـاً واقعـة
وترى البيت ذا يبنى على العز ما يصبح سقيفـة
وأنا في ضف لابه يا بخت من دعى في صلبهـا
من يـدور لستـر الله مـا واحـداً فيقـر قـراه
وبعد غيرنا بالشهم وقريش ذا فـي جـر سيـل
الرهاوى بني معجل وقابوس قبلك وانص غامـد
وبني ضبيان وبن خثيم والعبد لـي وتـرا شـدا
وبعد غامد الزهران من غيـر هجهاجـي وحلـي
والعبيـدات ورفاعـة ولمسلـمـي وقنـازعـه
وبعد ألفين ذا من يبس لا عنـد بيـت الناشـري
لو يكن بو علي ما قام يدخل علينا سـارح الحـد
كان جو من حدود زبيد ما غاب عنـا غامـدي
فن كان انك تدور جيد ناصر فأنا احـب الغليلـي
غير والله لكان الراح والستـر طيـب لـي ولـك
أما ذا لحين سال اثرب وفاضت سيوله في دمـه
لي صاحبٍ كم لي اصنع به ولا يتصنعا
لاجيت بازاعمه بيقول لي مير كانا
والى تذكرتكم لو كنت في مصر فزيت
واثار بيني وبين حبيبي طالعت به
يقول حدك من الباحه ودار الخويتم
والشرط بيني وبينك لاتعدى شفا فيق
باموت في نظرة المحبوب واهداب عينه
الردود
ياموترن ريت نوره من ولايات صنعا
مكتوب فوق المكينه والعجل ميركانا
مجار ما يصرف الديزل ولا يصرف الزيت
من وارد المرسدس للملكه طالعتبه
لسايقٍ يدرج الساعه ودار الخويتم
ركابته ما يجيهم ضيق والا شفافيق
في سرعته كنه البراق يهدا بعينه
طلبة الله تبدّا قبل بدع الهجوس وستر دام
والصلاه عالنبي قدام بدع الهجوس وتسر دامي
والهجوس الذي في كل معنى وستّر دايمه
يالله يامالك الدنيا وملك الجنوب وستر شام
والغروب وشورق الشمس واهل الجنوب وستر شاما
مالك كل الفضا في كل معنى وستّر شايمه
ياسلامي على شهران تسليمةٍ ولها مكان
في محل الكرم والجود والفايده ولها مكاين
يوم جينا محل الجود بين العرب ومكاينه
ياسلامي لكم يا انسابنا والعواني بيت بيت
والله ماجابنا الى عندكم ياأنسابنا إلا محبه
مالفينا نقوس اقدورنا عندكم يا انسابنا
غير جينا نمثّل موقف اهل النسب والناسبين
غامدي وشهراني نسبهم على سنة نبينا
والحسب والنسب من عادة اهل المذاهب ….؟؟
انتم ياداعية شهران من روس قيف ومن عوادي
والله انا يشرفنا وجود الرجال الطيبين
والذي مثلكم لا جا نهار اللوازم مانذمّه
لان قلبي تجنّب غيبة الناس وانها دربها
وانحن داعية غامد كما حاشرٍ طمّا عقوم
ينقل السدر والضهيان في دقلته واحنا بوادي
دقل سيل يشيل الميدرا والحصاد اعمارها
ناويٍ له رعود يوم تنشي ترى ولها نجوم
له نجومٍ قويه والمسمّي يسميها صواعق
تهرب الجن منها والشياطين ظلّت هاربه
وان مضى من ديار الوقت ظلاّ يزيد الما نهوله
ليّنت كل وادي بعد ذاك القسى ولها يلين
ياسلامي عليكم ياهل الحفل واعلنها سلام
ياسلامي على بيشه ومن حلّها والفاتحيّه
الذي حلّ في بيشه وحتى الذي في دور بيش
ياسلامي لكم ياربوع البلاد وروس قوم
ياسلامي لكم من روس غامد سلام في ضماني
صلب قيف يفيدون الجمايل الى جا سوقها
انحن غامد الهيله الى زاع للبيرق علوم
نعطي الحق طلاّبه وراعي الخطا نعمي عيونه
ياملايكة ربي رافقينا وياجن اهربي
انا مااحب غير الخير للناس ماحب الكياد
قالها الشاعر اللي من يريد الرضا ماحب كيده
والله ماحب دوّار المشاكل ولا حب كايدي
الذهب يالذي تعرف لصرف الذهب خلّوه غالي
الذي يصرفون المال مايكنزون الا ذهب
الورق عملةٍ تمشي وله راس مال وصيرفيّه
والجنيهات والفضّه على سعرها واثقالها
انشد الصيرفي ويقول ماكل مصروف دراهم
اشكل الصرف بين الناس مدري هلل والاّ قروش
انا ماني عميل للذي جاب فيد وراس مال
اتشرّف الى جاني عميلي بفيد وراس مالي
مانبي عملةٍ فيها خساره ولامن جابها
انا باعامل الطيب وانا صاحبه وانا عميله
لابدالي عميلي يانشامى يقول اني فلان
ان لقيته من اهل الطيب باساعده وادرى مقامه
وان لقيته من الجهّال باجنّبه وشي لي منه
يوم عوّد يعد المال عوّد يقل لي عد واسلم
قلت وش تعطي المحتاج قالوا عشر فوق الميه
قصتها ان جار الله تزوج وحاول ياخذ زوجته معاه للرياض لانه كان يعمل هناك ولكنها رفضت التزاما بالعادات والتقاليد التي تعيب المرأه التي تذهب بدون رضاء ابو زوجها وامه
وبعدما اتعبته المحاولات لاثنا عشر سنه قرر ان يأخذ ولده معه ويسافر به فقالت هذه القصيده
بدع
ياشيخ جار الله وش حدك على نجد الاقصى
اثناعشر عام وانا في حراك اترجا
ارسلت لك في بريد الطايره والنيابه
واش غربك عن ديار بني حسن وانحن اهلك
وزاد عود وخذ مفتاح قلبي هربه
مانسمع الا جناح الطايره ياهبيده
فرد عليها
ياوني ونة الملقوص في نجد الاقصى
وكلما جا يهون رجه الموت رجا
يون من سم ثعبان تلاقن نيابه
يعالجونه على درب الخطر قبل يهلك
والناس ما ينفعون اللي رضي فيه ربه
يستاهل اللي بيت الحنش ياهب ايده
البـدع :
اختلاف اللغه عنـدي وش الغايـه
وا هل التهم ما ذا بي ومـا ذا بـك
واما في غامد أهل السّهل ويذابـي
واما في بُقع زهران المح سياسـه
واما عندي في النّهيين وش وشبـك
وامّا مِنّا ويَمَن ياذيـه وش مالـك
وبني شهر عيدك واخذنـي موتـك
وا هل الشرق يُقلو يا بعد روحـي
****
الـرد
يا سلامي لذا يعـرف وش الغايـة
يعقب اللاش ماذا بي ومـا ذابـك
وانا ما احب ذا اوذى الناس وايذابك
كان فيصل مرتب والمـح سياسـه
لا تطيع الذي مـالناس وش وشبك
وا يمينك تحامـي فيـك وشمالـك
رن يا بوجعيدي واقـرب الموتـك
فين قرب المداين يا بعـد روحـي
ماخذالا ست بيت
في صغير السن لا هي حلال ولا حرام
لاش حرث ولا صرام
الله ينقد من تزوج وهب ماله فرامل( ارمله)
ينقدوه الناس لا حط ماله فرمله
الرد
هوي يا جيبي تعذر عليه وانتزيت
كم نبيتك وانت ابيت
خذبنا ذالجيب لن عاد في جنب الحرم
ثم عود وانصرم
انصحو ذا يشري الجيب ذا ماله فرامل (فرملة السيارة)
يعدم السواق لا عاد ماله فرمله
اول القول ذ كر الله مامون ما ينكل فنا
والصلاة على النبي واعلامنا وارده ما كلفنا
يا مداري مياه النون تعلم وتشكي لالف نون
من يداري مياه النون يمشي على قاله ومنصب
يلتقي سيرة العالم ويلقى مقام ومنصبي
علم السابح الغطاس لا ينتزي له في ماء قامه
يلزمه ف البحر تسعين قامه وهول(ن)في ماء قام
بعدها يطلب النجده سريع(ن) معاجل بالنجادا
قلت له لا دعى الداعي ترى ما نصيف الا نجد
والله انا نقد ر كل تقد ير واجب واقتدار
والذي ما يقد ر لايقد ر الى حان اقتداره
والذي يفهم التقدير بين الرجال مقد را
ياالله اسالك الغفران قدام ياجي ليل قد ري
والليالي مع الايام يا ليل تلقى اد ري بنا
يقل محمد تعبنا في هوى بدو غامد
باعود اشد واسافر ايلى بدو شهران
ياوجد روحي الاما ماضلوا البدو ليام
اخير من بدو بلحارث ومن بدو ليه
وان كان تكتب وتقرا الفاتحه منت عمي
يامعرفنا عرفنا من الاخيار ومن الروادي
وكم وجوهٍ تولاها القدر واتلف زيون
كم وجه باشر عليه الموت واتلف زيونه
الرد من الشاعـر نفسـه
ياغرس بنٍ طلع فيه الثمر بدوغا مد
يا محسنه يوم يطلع بالثمر بدو شهران
في المجالس تظلي عملته بدوليه
معيني اقول ياذا تحرسه منت عمي
علمٍ صحيح اسمعه ماهو بعلم الروادي
ماهوب بهرج الكذب والسينمه واتلفزيون
مالي بهرج البكم والطار واتلفزيونه
البدع
اقول يا صالبي البن غامد وزهران
لو ان له رعد يم اهل اليمن ون شاما
يسجلونه صباح اليوم ومسجلينه
له تاجر يجمع المذهب وجمعان قاله
الرد
سلام من هاجسي يا روس غامد وزهران
والقلب مبسوط لو وافيت ناسا نشاما
قلبي يوافق لصوت العود ومسجلينه
تسمعو في كلام الصدق جمعان قاله
البدع
اقوله يا سيف ما جالك تخله وصديت
من عايش الزين جايت قدرته وصط دفنا
معارض البيع في صنعا وحج بعيونه
مهندسه حط مرسوم القدر وصط لحنا
ولا اندر المعركه راج الكفر منه روجه
الرد
يقول جمعان صادفت المزين وصديت
بيني وبينه سنينن طايله واصطدفنا
والله لشبهت عالقامه وحجب عيونه
وامضيت قفيت ما قر الوعد واصطلحنا
ليته تجمل معي والا سكت من هروجه
عملاق الحكمه صالح اللخمي الغامدي
الخسائـر كثيـرة واكبـر انواعهـا فقـد الصديـق
الصديق الذي تدعـي وتلقـاه فـي يسـر(ن) وشـده
والحقيقة ان من ذا الصنف كود(ن) تجد في المية واحد
حتى بعض الاقارب ينكر القـرب الا جـار الزمـان
واكثر الناس وقت العافية ماعاد احلى مـن هروجـه
وان جت الزحمه كنك مالمضيلف وكنـه مـن سبيـع
بالله ياكل عاقل ساير الناس واعرف مـن تصاحـب
ثم خذها نصيحـة لا تصـدق سواليـف الضحـوك
وادرس احوال من وده يسايرك فـي خطـوة مديّـه
ان لقيتـاه ونـعـم يـرفـع الــراس ولا جنـبـه
…………………………………………………….
الشاعر دغسان ابو عالي رحمه الله
باسم الله الرحمن بديت باسمه
وانا على فضلآ وسترٍ ونعمه
والقلب في رب السما رد لهمه
يعطيه من فضله ولاهو بمنان
اسمع كلامي يالذهين المنبه
مافيه لمخلوقٍ من الناس سبه
ابن ادمٍ لو ما يستر العيب ربه
يبات كلٍ من دواهيه خجلان
كم واحدٍاً ينشاف تاجر غناوي
تسمع منه كثر المدح والثناوي
وتحسب انه في سرور الهناوي
ويوم تبحث عنه تلقله طفران
وكم واحدٍ يرخي العمامه وماشي
والا طلبته قال ياشيخ ما شي
ماعندي الا جبتي والفراشي
وهو بعد غابي مدسدس ومليان
لكن اعز الناس من كان قانع
الى امتلى بطنه ولا بات جايع
ورُحت له في مهرته والصنايع
والمرجله مافادها كل كسلان
امسيت في الطايف على نور فانوس
وابدت عليه المعرفه طرف هاجوس
وقلت لي قولاً مسطر ومدروس
وانا مريض اتالي الزفر وجعان
لا عافيه تنقل عظامي ولا نوم
والى تعشنق خاطري ودي اقوم
عيا يطيق العظم والروح مسقوم
وامسيت حتى يصبح الصبح طيحان
عندي شقيق الروح تفداه روحي
يسر قلبي في المسا والسروحي
ولا طلبته شيء يجيبه نطوحي
يقضي وياجي بالمطاليب عجلان
يبكي عليه بالدموع الغزيره
في العُشاء والصبح وفي الظهيره
وفي ظلام الليل يتلي زفيره
رح ياغشيم عننا وانت غلطان
وعندي اهل الفضل واهل الكرامات
ذا جلسونا في خيار المحلات
وباشرو بالجهد كل البشارات
وان جيت يالزعلان خلوك رضيان
………………………………………………………….
يا شباب اليهودي ظمنا بين كفه والحياة
ظمنا ظمة الصياد الى ظم طير وسط غابه
ثم تله على السكين واخلا عروقه من مه
نسته وقعت السبعة وستين يوم بني قريضة
ونسي موقعة خيبر وحطين وابني قينقاع
كل ما قلت ميده يا يهودي صلاح الدين منا
قال لا تفتخر وان كان منكم صلاح الدين مات
نزعونا من الاسلام نزع الحجار من الطحينا
ورمونا بسهم اللعب والذوق والفن الحديث
هم عليهم حياة العلم وانحن علينا عيشة الفن
ما اكبر الفرق بين اهل الملاهي ورواد الفضا
…………………………………………………………..
هذة قصيدة للشاعر عبدالواحد الزهراني
القصيدة أسمها
ظروف الزمان
وهي تبين الصديق الحقيقي والصديق المزرو (أصدقاء المصالح)
الــــــــــــبــــــــــــدع
*
يا ظروف الزمان الله يجـزاك عنـي كـل خيـر
انه لولا خفايا غيهب الوقـت واسرايـر زمانـي
مافهت الحياه وما عرفـت العـدو مـن الصديـق
لو صرفت الذهب واللول والماس وانفقت المبالـغ
ماقدرت اكتشف معشار ما سوف تكشفه الظـروف
ساعه البسط كانت اعد الاصحاب واغلط في عددهم
وارجع اعد واغلط وارجع اعد واغلط مـن جديـد
بعضهـم قلـت هـذا الانسـان يفدينـي بروحـه
ان شاء الله ماتجيني زحمه الا وهو مـن قريـب
والله اني شكرت الوقت لما كشف لي عن قناعـه
حصلته ما معه وجهين لكن معه عشـره وجـوه
الصداقه مع ذا الجيل مثـل السـراب الـي بقيـع
ينكسر فيها ضوء الشمس ويظنه الظميـان مـاء
صاحب العقل في هذا الزمن مايثق في كـم ثوبـه
وش يدريه؟ يمكن قطعه الثوب في يـوم تخـون
قوله ماتجيكم بـاس والحمـد لله علـى السلامـه
ذيك الايام عنـدي خيـر مـن بندقـه وحزامهـا
*
الــــــــــــــــــــــــرد
*
ابو متعب يقول مـا يحسـد الاول الاكـل اخيـر
لو سري يدنف اضلاعه من الغيظ وسرى يرزماني
سقط الهرم الزايف وبان الكـذاب مـن الصديـق
يارجاجيل ماني مسـرف فـي الخيـال ولامبالـغ
لكن يثيرني طمس العناوين من فـوق الظـروف
يا حياة الندم ماعاد اشق الصفوف ولاعـاد ادهـم
بعد ما كنت ذاك الفـارس اللـي يعيـن وينجديـد
وشبهاضاقت الدنيـا علينـا وي كانـت بروحـه
واضمحل اليقين وكل مافي صدور الخلـق ريـب
الدنيـا تظلـم العالـم ولاتظلـم الا عـن قناعـه
انسفوا مطرق العاج السكاكين والعشـر اتوجـوه
كنت في مقدم العمر انثر الشعر في بقعـه بقيعـه
ماادري من وين لك ذاك الكـلام المنظـام يانمـا
وانا اقول ابرك الحزات لو شفت لي منكم مثوبـه
ما لعذرك عـذر ياكـل مـن ينتخيـه المنتخـون
ماتجي من كفـوف اصحابنـا لابنـان ولاسلامـه
كنهـم مزرعـه تعبـث ريـاح الدهـر بحزامهـا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : قصائد جنوبيه | السمات:قصائد جنوبيه
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
